初期の時代、副葬品は主に穀物、道具、家畜などの日用品で構成されていました。{0}}人々は、故人は肉体的には死んでも、霊的にはまだ生きていると信じていました。彼らは生者と同じように生き続けると考えられていたため、死後の世界に持っていくために不可欠な食料が必要でした。
時間が経つにつれて、高級品は徐々に副葬品のレパートリーに組み込まれるようになりました。これらには、金や翡翠の工芸品、高級織物や絹、家具や家庭用調度品、書道、絵画、娯楽用の品物などが含まれていました。たとえば、前漢時代の中山の景王である劉勝-とその妃-の墓には、ワインだけが入ったいくつかの大きな土瓶などの副葬品が納められていました。貨幣経済の出現により、通貨も副葬品として扱われるようになりました。河南省安陽市の銀秀で発掘された墓からは、7,000個ものタカラガイが発掘されている。鋳造金属貨幣の出現に続いて、これらの貨幣もまた、故人があの世での出費のための資金を提供するために墓に置かれました。漢代の墓からも「土地証書」（mai di quan）が出土している。これらの文書は、墓の占有者の埋葬地の所有権を証明するのに役立ち、他の人に墓を妨害したり侵入したりしないよう明確に警告しました。最終的に、人々は「死はランプが消えるようなものだ」-故人には有形の副葬品が実際には必要ないという認識に達しました。この理解に基づいて、象徴的な模造副葬品という新しいカテゴリーが登場しました。これらは mingqi (精霊の器) または shehuo として知られるようになりました。ミンキ-ナンキとも呼ばれる-は、現実世界の品物を模倣して作られた象徴的な埋葬品でした。-古代において、mingqi は通常、竹、木、粘土、布地、錫箔などの材料で作られた物理的なモデルの形をとっていました。
宋の時代に始まり、紙を使った *mingqi* が徐々に人気を博しました。{0}たとえば、「花輪」などのアイテムは、実際のフラワーアレンジメントから紙で作られるようになりました。今日、このような紙で作られた物体は特にビンチーと呼ばれています。紙製の副葬品が登場して以来、実際の素材から作られたミニチュア模型の製作は途絶えていません。 2 つの伝統は並行して発展してきました。これら 2 つの異なるタイプの副葬品を区別するために、一部の地域では紙で作られた品物をシェフオ（民俗行事の品目）と呼びますが、他の地域では単に「紙製品」と呼びます。{4}}ただし、実際の素材から作られたミニチュア モデルは、紙製のモデルよりも必ずしも美的であるとは限らず、労力、時間、コストがかかるため-、-現代の農村地域では主に紙製の副葬品が使用されています。紙製品は通常、墓場で燃やされますが、実際の素材から作られたミニチュア模型は故人と一緒に埋葬され、燃やされることもあります。その内容に関して、埋葬品は大きく 2 つのタイプに分類できます。1 つは日常生活でよく見られる実用的な品物で構成され、もう 1 つは人間の概念化の産物である-想像上の死後の世界そのものによく似た-純粋に象徴的な品物で構成されています。実用的な副葬品には、皿、カップ、ボウル、食器などの日常生活の-衣食住、移動手段{16}}のあらゆる側面が含まれます。衣服、靴、帽子。寝具、キルト、枕。ベッド、テーブル、椅子。牛、馬、馬車。付随する人物（小姓や女中など）や住居も同様です。ベランダの柱には、次のような詩が刻まれた対句が掛けられています。「月、鏡、水、花-この浮遊する人生は夢にすぎません。紙窓、竹の家-三年の短い滞在」。紙の家の中にはテーブル、椅子、ベッドがあり、-寝具一式が揃っています-。中庭には牛、馬、馬車、家庭用家具が置かれています。家禽や家畜の紙製の人形のほか、中央ホールには紙で作られた「マスター」が座っており、お茶、軽食、タバコを提供する人物が付き添っています。-中庭では、紙の使用人が掃除やその他の雑用をしている姿が描かれています。-考えられるあらゆるニーズをカバーする、まばゆいばかりの品々が並んでいます。故人が生前大切にしていた物や楽しんでいた物はすべて、これらの副葬品に含まれます。
もう 1 つの一般的なタイプの mingqi (埋葬品) は、「宝箱」と「金のなる木」で構成されます。これらのアイテムは人間の願望を反映しており、一般的な信念の産物です。そのような宝物を故人に装備させることが、死後の世界で本当に役に立つかもしれないという考えです。そのため、これらの品物は今日でも伝統的な田舎の葬儀で見ることができます。手の込んだ葬儀と豪華な儀式という中国の伝統は世界的に-有名-であり、今日でも衰えることはありません。実際、社会が進化するにつれて、これらの習慣は適応および発展し続けており、現代のトレンドに合わせてさまざまなサービスが常に更新されています。
一部の地域では、人の死後、その子供や孫が埋葬の供物として、冷蔵庫、カラーテレビ、カセットプレーヤー、オートバイ、乗用車、ソファ、大きな洋服ダンスなどの現代設備の紙人形を依頼し、燃やします。故人が再び田舎での貧困と重労働に耐えるのを避けるために、孝行な「親孝行な子供たち」は都市部の戸籍簿、医療カード、労働許可証のレプリカを捏造することさえする。これにより、死者が来世で象徴的な「身分変換」を受けることができるようになる。つまり、田舎の住人から都市の住人へ、農民から役人へということである。このような行為は、まさに深い親孝行と深く優しい愛情を体現するものです。